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瑜伽行派之“无种姓”思想初探 ─以《瑜伽师地论》为中心─ 释长慈 提 要 《瑜伽师地论》对于有情修学圣道是否能证得涅槃，依“种子”（bIja）的立场安立“住种姓补特伽罗”（...地论》〈摄决择分〉中更提出五难六答来广成“住无种性补特伽罗”的“无般涅槃性”。 约与《瑜伽师地论》集出的时代略早或同时的《大般涅槃经》“前分”，对于与“住无种姓补特伽罗”相类似的有情称之为“一阐提”...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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《俱舍论》〈定品>与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地>之比较
释惠空圆光佛学学报创刊号1993.12 出版页307-327
--------------------------------------...练其心 （十一）思惟三相柒、结论注 释参考书目
壹，绪论
本篇定名为《俱舍论》〈定品>与《瑜伽师地论》（三摩呬多地>之比较，为何会选定此一个题目？因“戒”生“定”，因“定”发...
释惠空
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大乘菩萨戒中的教育伦理－以《瑜伽师地论．戒品》为主之探讨 王惠雯 华梵大学人文教育研究中心助理教授 壹、 前言： 本文的主旨拟从大乘佛教戒律学理论中，探究关于教育主体：...中到处可见菩萨道六度万行的实践原则。本文仅拟从《瑜伽师地论．戒品》做为基础的文本探究，再寻线旁涉其相关的经论内容，以充份讨论师、生之间的教育伦理议题。 贰、正文： 一、原典内容探究： （一）...
王惠雯
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《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主 释惠敏 日本东京大学印度哲学研究科研究生 中华佛学学报第二期(1988.10出版) 页143～154 -------------------------------------------------------------------------------- 143页 《瑜伽师地论》所述：“当随月喻，往施主家......” 之...
释惠敏
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《瑜伽师地论·真实义品》——初持瑜伽处真实义品
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四
云何真实义。谓略有二种。一者依如所有性诸法真实性。二者依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性...觉慧所见同性。谓地唯是地非是火等。如地如是。水火风。色声香味触。饮食衣乘。诸庄严具。资产什物。涂香华鬘歌舞伎乐种种光明。男女承事。田园邸店宅舍等事当知亦尔。苦唯是苦非是乐等。乐唯是乐非是苦等。以要言之。...
不详
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瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心 释长慈 提要 《瑜伽师地论》对于有情修学圣道是否能证得涅盘，依「种子」（bIja）的立场安立「住种姓补特伽罗」（gotrasthAHpudgalAH）与「住无种姓补特伽罗」（agotrasthAHpudgAlaH）二类，其中「住无种姓补特伽罗」因「种姓」（gotra）决定，不论其如何努力，永远不可能证得涅盘圣果，在《瑜伽师地论》〈...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]
陈琼璀
目录与前言
刊登于志莲文化集刊 第二期
出版日期︰2006年7月第一版
ISBN 978-962-...智者所增长，无夺亦无动。
前言
一 收录于众多经典中的四十首瑜伽论体义伽他
唐?玄奘法师译《瑜伽师地论》，简称《瑜伽论》，相传为古印度弥勒菩萨说，无著论师记，为瑜伽行派之基本论典...
不详
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指覆盖心性，令善法不生的五种烦恼：贪欲、嗔恚、惛睡、掉悔、疑。
[5] 《瑜伽师地论科句披寻记汇编》卷十八：“于二十二处数观察等者：修所成地说：于四处所，以二十二相应审观察。”按即瑜伽论卷二十，...谓五受阴：色受阴，受、想、行、识受阴。”
[13] 指烦恼现行的状态，如瑜伽论卷八十九：一切烦恼皆有其缠，由现行者悉名缠故。
[14] 随眠指烦恼的种子状态，如瑜伽论卷八十九：烦恼品所有...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。
赵朴初
|佛教常识问答|
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2008年5月5日，陕西法门寺佛学院将举办“纪念妙境长老圆寂5周年座谈会”，座谈会内容有：1、回忆妙老（观看MTV），2、跟随妙老多年的弟子和学生谈学习《瑜伽师地论》的心得，3、瞻礼法门...足戒并依止倓老学习佛法,心中充满希望与欢喜,乃发愿云:“愿精通三世佛法,对千部论师说之无愧!」长老世寿75，僧腊57载，戒腊56。长老一生致力于学习大小乘经论和止观实践，晚年十分重视弘扬《瑜伽师地论》...
佚名
|座谈会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/19504620985.html